أين النار ؟

موضوع: أين النار ؟ الأحد 30 مارس 2008, 6:24 am

أين النار موجودة في السماء أم في تحت سابع ارض ؟

موضوع: رد: أين النار ؟ الأحد 30 مارس 2008, 8:43 am

السلام عليكم
اعتقد والله اعلم ان النار فى سابع ارض
بدليل انه في حديث البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صفة قبض
الروح قال في روح الكافر "حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون فلا
يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تفتح لهم أبواب
السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط" الأعراف قال يقول
الله تعالى اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى قال فتطرح روحه طرحا"
خرجه الامام أحمد وغيره
وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
في صفة قبض الروح وقال في روح الكافر "فتخرج كأنتن ريح جيفة فينطلقون به
إلى باب الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح كلما أتوا على أرض قالوا ذلك حتى
يأتوا به إلى أرواح الكفار" خرجه ابن حبان والحاكم وغيرهما
وقال عبدالله
بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أرواح الكفار في الأرض السابعة .
كما استدل بعض العلماء على ذلك بقوله تعالى " إن كتاب الفجار لفى سجين " المطففين
اى فى الارضين السبع
والله تعالى اعلى واعلم

موضوع: رد: أين النار ؟ الأحد 30 مارس 2008, 9:31 am

بارك الله فيك اخي في الله
وانا هذا ما اعتقده والله اعلم
وسوف أأتيكم بشرح وافر عن ذلك
مع الشكر الجزيل

موضوع: رد: أين النار ؟ الأحد 30 مارس 2008, 9:49 am

مكان جهنم
روى عطية عن ابن عباس قال الجنة في السماء السابعة ويجعلها الله حيث يشاء يوم القيامة وجهنم في الأرض السابعة خرجه أبو نعيم وخرج ابن مندة من حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد قال قلت لابن عباس أين الجنة قال فوق سبع سموات قلت فأين النار قال تحت سبع أبحر مطبقة وروى البيهقي باسناد فيه ضعف عن أبي الذعراء عن ابن مسعود قال الجنة في السماء السابعة العليا والنار في الأرض السابعة السفلى ثم قرأ "إن كتاب الأبرار لفي عليين" المطففين و "إن كتاب الفجار لفي سجين" المطففين وخرجه ابن مندة وعنده فإذا كان يوم القيامة جعلها الله حيث شاء وقال محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب عن بشر بن شغاف عن عبدالله ابن سلام قال إن الجنة في السماء وإن النار في الأرض خرجه ابن خزيمة وابن أبي الدنيا وروى ابن أبي الدنيا باسناده عن قتادة قال كانوا يقولون إن الجنة في السموات السبع وإن جهنم لفي الأرضين السبع وروى ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد "وفي السماء رزقكم وما توعدون" الذاريات قال الجنة في السماء وقد استدل بعضهم لهذا بأن الله تعالى أخبر أن الكفار يعرضون على النار غدوا وعشيا يعني في مدة البزرخ وأخبر أنه لا تفتح لهم أبواب السماء فدل على أن النار في الأرض وقال تعالى "كلا إن كتاب الفجار لفي سجين" المطففين وفي حديث البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صفة قبض الروح قال في روح الكافر "حتى ينتهوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم "لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط" الأعراف قال يقول الله تعالى اكتبوا كتابه في سجين في الأرض السفلى قال فتطرح روحه طرحا" خرجه الامام أحمد وغيره وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صفة قبض الروح وقال في روح الكافر "فتخرج كأنتن ريح جيفة فينطلقون به إلى باب الأرض فيقولون ما أنتن هذه الريح كلما أتوا على أرض قالوا ذلك حتى يأتوا به إلى أرواح الكفار" خرجه ابن حبان والحاكم وغيرهما وقال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أرواح الكفار في الأرض السابعة .
--------------------------------------------------------------
فصل البحار تسجر يوم القيامة
روى الإمام أحمد باسناد فيه نظر عن يعلى بن أمية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "البحر هو جهنم" فقالوا ليعلى قال ألا ترون أن الله عز وجل يقول "نارا أحاط بهم سرادقها" الكهف لا والذي نفس يعلى بيده لا أدخلها أبدا حتى أعرض على الله عز وجل ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل وهذا إن ثبت فالمراد به أن البحار تفجر يوم القيامة فتصير بحرا واحدا ثم تسجر ويوقد عليها فتصير نارا وتزاد في نار جهنم وقد فسر غير واحد من السلف قوله تعالى "وإذا البحار سجرت" التكوير بنحو هذا وروي المبارك بن فضالة عن كثير أبي محمد عن ابن عباس قال تسجر حتى تصير نارا وروى مجاهد عن شيخ من بجيلة عن ابن عباس "وإذا البحار سجرت" قال تكور الشمس والقمر والنجوم في البحر فيبعث الله عليها ريحا دبورا فتنفخه حتى يرجع نارا خرجه ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم وخرج ابن أبي الدنيا وابن أبي حاتم أيضا من طريق مجالد عن الشعبي عن ابن عباس في قوله تعالى "وإن جهنم لمحيطة بالكافرين" التوبة قال هو هذا البحر تنتثر الكواكب فيه وتكور الشمس والقمر فيكون هو جهنم وروى ابن جرير باسناده عن سعيد بن المسيب عن علي أنه قال رجل من اليهود أين جهنم قال البحر قال علي ما أراه إلا صادقا قال تعالى "والبحر المسجور" الطور "وإذا البحار سجرت" التكوير ورواه آدم بن أبي إياس في تفسيره عن حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال قال علي ليهودي أين جهنم قال تحت البحر قال علي صدق ثم قرأ "وإذا البحار سجرت" وخرجه في مواضع أخر منه وفيه ثم قرأ "والبحر المسجور" وخرج ابن أبي حاتم باسناده عن أبي العالية عن أبي بن كعب "وإذا البحار سجرت" التكوير قال قالت الجن للإنس نأتيكم بالخبر فانطلقوا إلى البحر فإذا هو نار تأجج وعن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال إن البحر الأخضر هو جهنم وروى أبو نعيم باسناده عن كعب في قوله تعالى "يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات" ابراهيم قال تبدل السموات فتصير جنانا وتبدل الأرض فيصير مكان البحر النار وقد سبق عن ابن عباس أنه قال النار تحت سبعة أبحر مطبقة وروي عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما أنه قال لا يتوضأ بماء البحر لأنه طبق جهنم وكذا قال سعيد بن أبي الحسن أخو البصري البحر طبق جهنم وفي سنن أبي داود عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا" وخرج ابن أبي حاتم باسناده عن معاوية بن سعيد قال إن هذا البحر - يعني بحر الروم - وسط الأرض والأنهار كلها تصب فيه والبحر الكبير يصب فيه وأسفله آبار كله مطبقة بالنحاس فإذا كان يوم القيامة أسجر وذكر ابن أبي الدنيا عن العباس بن يزيد البحراني قال سمعت الوليد بن هشام وقلت له عمن أخذت هذا قال عن رجل من أهل الكتاب أسلم فحسن إسلامه قال لما التقم الحوت يونس عليه السلام جال به الأبحر السبعة فلما كان آخر ذلك انتهى به الحوت إلى قعر البحر موضع يلي قعر جهنم فسبح يونس في بطن الحوت فسمع قارون تسبيحه وهو في النار وذكر بقية الخبر وروى قيس بن الربيع عن عبيد المكتب عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إن جهنم محيطة بالدنيا وإن الجنة من ورائه فلذلك كان الصراط على جهنم طريقا إلى الجنة" غريب منكر وقد روي عن بعضهم ما يدل على أن النار في السماء وروي مجاهد قال في قوله تعالى "وفي السماء رزقكم وما توعدون" الذاريات قال الجنة والنار وكذا قال جويبر عن الضحاك وروى عاصم عن زر عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال "أوتيت بالبراق فلم نزايل طرفه أنا وجبريل حتى أتينا بيت المقدس وفتحت لنا أبواب السماء ورأيت الجنة والنار" خرجه الامام أحمد وغيره قال في رواية المروذي وفي حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "قال رأيت ليلة أسري بي الجنة والنار في السماء فقرأت هذه الآية "وفي السماء رزقكم وما توعدون" فكأني لم أقرأها قط" وهو تصديق لما قاله حذيفة نقله عنه الخلال في كتاب السنة وهذا اللفظ الذي احتج به الإمام أحمد لم نقف عليه بعد في حديثه وإنما روي عنه ما تقدم وروي عن حذيفة أنه قال والله ما زال البراق حتى فتحت لهما أبواب السماء ورأيا الجنة والنار ووعد الله الآخرة أجمع ولم يرفعه وهذا كله ليس بصريح في أنه رأى النار في السماء كما لا يخفى وأيضا فعلى تقدير صحة ذلك اللفظ لا يدل على أن النار في السماء وإنما يدل على أنه رآها وهو في السماء والميت يرى في قبره الجنة والنار وليست الجنة في الأرض وقد رأى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة الكسوف الجنة والنار وهو في الأرض وكذلك في بعض طرق حديث الإسراء حديث أبي هريرة أنه مر على أرض الجنة والنار في مسيره إلى بيت المقدس ولم يدل شيء من ذلك على أن الجنة في الأرض فحديث حذيفة إن ثبت أنه رأى الجنة والنار في السماء فالسماء ظرف للرؤية لا للمرئي والله أعلم وفي حديث أبي هارون العبدي وهو ضعيف جدا عن أبي سعيد الخدري في صفة الإسراء أنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى الجنة والنار فوق السموات ولو صح لحمل على ما ذكرناه أيضا وقد روي القاضي أبو يعلى بإسناد جيد عن أبي بكر المروذي أن الإمام أحمد فسر له من القرآن آيات متعددة فكان مما فسره له قوله تعالى "وإذا البحار سجرت" قال أطباق النيران "والبحر المسجور" قال جهنم وهذا يدل على أن النار في الأرض بخلاف ما رواه الخلال عن المروذي والله أعلم وأما المروي عن مجاهد فقد تأوله بعضهم على أن المراد أن أعمال الجنة والنار مقدرة في السماء من الخير والشر وقد صرح بذلك مجاهد في رواية أخرى عنه وقد ورد في بعض طرق حديث الإسراء أنه صلى الله عليه وآله وسلم رأى جهنم في طريقه إلى بيت المقدس وروي عن عبادة بن الصامت أنه وقف على سور بيت المقدس الشرقي يبكي وقال ها هنا أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه رأى جهنم .